Người xấu có đáng bị quả báo? Nghiên cứu cho thấy hầu hết những người tin vào nghiệp đều nghĩ vậy

Khi nói đến nghiệp (karma), hầu hết mọi người tin rằng vũ trụ là cổ vũ viên cá nhân của riêng họ — nhưng lại là một thẩm phán nghiêm khắc đối với tất cả những người khác, theo một nghiên cứu mới được Hiệp hội Tâm lý học Mỹ công bố ngày 1 tháng 5 trên tạp chí Psychology of Religion and Spirituality.

Các nhà nghiên cứu đã yêu cầu hơn 2.000 người từ nhiều nền tảng tôn giáo và phi tôn giáo khác nhau viết về những trải nghiệm của họ với nghiệp — niềm tin rằng việc làm tốt sẽ được thưởng và hành động xấu sẽ bị trừng phạt — và một sợi dây liên kết chung đã xuất hiện trong các phản hồi của họ.

Khi những người tham gia viết về bản thân, 59% kể những câu chuyện về việc được tưởng thưởng cho những việc làm tốt của họ. Trong những câu chuyện của họ về người khác, 92% ghi lại cách những bất hạnh giáng xuống những đối tác lừa dối, bạn bè nợ nần, kẻ bắt nạt và đồng nghiệp tồi tệ.

"Suy nghĩ về nghiệp cho phép mọi người tự nhận công và cảm thấy tự hào về những điều tốt đẹp xảy ra với họ ngay cả khi không rõ chính xác họ đã làm gì để tạo ra kết quả tốt đẹp đó," tác giả chính của nghiên cứu, Cindel White, cho biết trong một tuyên bố. "Nhưng nó cũng cho phép mọi người xem sự đau khổ của người khác là sự trừng phạt thích đáng."

Những phát hiện này hé lộ cách tâm trí chúng ta hình thành những phán xét về bản thân và những người xung quanh, White, một trợ lý giáo sư tại Đại học York ở Toronto, người nghiên cứu cách các động cơ tâm lý tương tác với tâm linh, cho biết.

"Tôi kiên quyết tin vào việc quyên góp từ thiện cho những người có nhu cầu, dù là nhỏ nhất," một phản hồi ẩn danh từ nghiên cứu cho biết. "Làm như vậy đã mang lại lợi ích to lớn cho tôi và đôi khi dẫn đến việc các cá nhân giúp đỡ tôi mà không cần tôi yêu cầu."

Một phản hồi khác viết: "Tôi biết một người luôn thô lỗ và tàn nhẫn với mọi người; anh ta chưa bao giờ làm điều gì tốt đẹp trong suốt cuộc đời mình. Anh ta được chẩn đoán mắc bệnh ung thư, và tôi không thể không nghĩ đó là nghiệp."

Nghiên cứu xác định xu hướng coi bản thân xứng đáng nhận được vận may, ngay cả khi không có nguyên nhân trực tiếp, là một dạng "thiên kiến quy kết" — một khái niệm đã được các nhà tâm lý học nghiên cứu trong nhiều thập kỷ, Patrick Heck, một nhà tâm lý học nghiên cứu tại Cục Bảo vệ Tài chính Người tiêu dùng, nhận xét với tư cách cá nhân.

"Lý thuyết quy kết và các thiên kiến quy kết là ý tưởng chung rằng mọi người quy cho những điều nhất định xảy ra với họ hoặc người khác theo những cách khiến họ cảm thấy tốt về bản thân," Heck, người không tham gia vào nghiên cứu, cho biết.

Theo một số cách, thiên kiến quy kết phục vụ mục đích thúc đẩy lòng tự trọng, giúp mọi người vượt qua những thách thức trong cuộc sống, White nói. Nhưng đôi khi, nó có thể khiến mọi người đi sai đường khi họ không nhận ra những đóng góp của người khác hoặc các yếu tố bên ngoài của thành công.

Mặt khác, niềm tin rằng sự đau khổ của người khác là một hình thức trừng phạt xuất phát từ nhu cầu tin rằng thế giới là công bằng. Niềm tin này có thể giúp mọi người hiểu được sự phức tạp của cuộc sống, Heck nói.

"(Thế giới) đầy rẫy những nhiễu loạn thống kê. Những điều ngẫu nhiên xảy ra với mọi người mọi lúc. Và chúng ta biết từ nhiều nghiên cứu trong tâm lý học rằng mọi người đấu tranh để hòa giải sự ngẫu nhiên trong cuộc sống của họ," Heck nói. "Rất hấp dẫn khi muốn có một câu chuyện hoặc một lời giải thích cho lý do tại sao những điều tốt đẹp xảy ra với một số người và tại sao những điều tồi tệ xảy ra với những người khác. ... Tôi nghĩ nghiệp là một cách gói gọn rất hay mà có lẽ đã tìm được đường vào tôn giáo và các hệ thống tín ngưỡng khác."

Sự khác biệt văn hóa

Khái niệm nghiệp có nguồn gốc từ các truyền thống tôn giáo châu Á như Hindu giáo và Phật giáo, và có nhiều biến thể về cách nó được thực hành giữa các nhóm khác nhau, White nói. Vì lý do này, nghiên cứu đã lấy mẫu những người tham gia từ Mỹ, Singapore và Ấn Độ để có được một phạm vi rộng rãi về nền tảng văn hóa và tôn giáo.

Đáng chú ý, kết quả có sự khác biệt nhẹ giữa những người trả lời phương Tây và phi phương Tây, với những người tham gia Ấn Độ và Singapore cho thấy ít thiên kiến tự đề cao hơn — một phát hiện phù hợp với các nghiên cứu trước đây.

"Chúng tôi tìm thấy các mô hình rất giống nhau trong nhiều bối cảnh văn hóa, bao gồm cả các mẫu phương Tây, nơi chúng tôi biết mọi người thường nghĩ về bản thân theo những cách tích cực quá mức, và các mẫu từ các nước châu Á, nơi mọi người có xu hướng tự phê bình hơn," White nói. "Nhưng ở tất cả các quốc gia, những người tham gia có nhiều khả năng nói rằng những người khác phải đối mặt với sự trừng phạt của nghiệp trong khi họ nhận được phần thưởng của nghiệp."

Still, belief-driven biases can have broad, real-world implications, especially when it comes to policymaking and our justice system, Heck said.

Hàm ý rộng hơn của nghiên cứu về nghiệp

White cho biết nghiên cứu trong tương lai của cô sẽ khám phá cách những niềm tin xung quanh nghiệp ảnh hưởng đến việc ra quyết định.

"Đôi khi có sự khác biệt giữa niềm tin tôn giáo của bạn, những gì mọi người thực sự nghĩ về trong cuộc sống hàng ngày và cách họ hành động," White nói. "Có thể có những tình huống khác mà họ bị thúc đẩy bởi chính trải nghiệm đó, và họ sẽ nghĩ về nghiệp theo một cách rất khác."

Tuy nhiên, Heck nói rằng những thiên kiến dựa trên niềm tin có thể có những hàm ý rộng lớn, thực tế, đặc biệt là khi nói đến việc hoạch định chính sách và hệ thống tư pháp của chúng ta.

Yudit Jung, một phó giáo sư tâm lý học tại Đại học Emory ở Atlanta, người không tham gia vào nghiên cứu, cho biết, thường thì những thành kiến xã hội như phân biệt chủng tộc và phân biệt giai cấp hoạt động dựa trên tiền đề rằng một nhóm "thấp kém" đã giành được vị thế của mình bằng cách cư xử theo một cách không thể chấp nhận được về mặt xã hội. Những quan điểm như vậy sau đó có thể định hình cách mọi người đối xử với những nhóm đó và sự sẵn lòng giúp đỡ của họ.

Cuối cùng, Jung, người cũng là một nhà phân tích tâm lý thực hành, nói rằng cô tin rằng những thiên kiến được nghiên cứu là phổ biến đối với hầu hết mọi người. Chúng có thể là một hình thức phòng vệ, bắt nguồn từ những trải nghiệm thời thơ ấu và nhu cầu cảm thấy an toàn.

"Tôi làm việc với bệnh nhân rất nhiều về việc phát triển lòng trắc ẩn và ý thức về nhân loại chung, nhận ra rằng tất cả chúng ta đều là sự pha trộn giữa tốt và xấu," Jung nói. "Không phải là ảnh hưởng đến tôn giáo. Đó là về đạo đức cơ bản của bệnh nhân."

Bản tiếng Việt của The Canada Life